Курская область
|
|
Курская область |
|
| ИСТОРИЯ О Курской области |
ПРОМЫШЛЕННОСТЬ Список предприятий Список отраслей Список продукции |
ВУЗы Список институтов Список специальностей |
Расписание поездов Расписание РЖД |
|
Вокзал
отправления -
|
Киев |
Время
отправления -
|
01:30 |
|
Вокзал
назанчения -
|
Воронеж |
Время
прибытия -
|
01:10 |
|
Станция
|
Время
прибытия |
Время
стоянки |
Время
отправления |
Время
в пути |
Расстояние
|
| Киев | - |
- |
16:48 |
- |
0 км |
| Нежин | 18:22 |
00:02 |
18:24 |
1ч 34м |
126 км |
| Бахмач Пасс. | 19:13 |
00:12 |
19:25 |
2ч 25м |
196 км |
| Конотоп | 19:51 |
00:20 |
20:11 |
3ч 3м |
221 км |
| Путейская | 20:38 |
00:02 |
20:40 |
3ч 50м |
251 км |
| Путивль | 20:56 |
00:02 |
20:58 |
4ч 8м |
268 км |
| Ворожба | 21:30 |
00:20 |
21:50 |
4ч 42м |
296 км |
| Волфино | 22:15 |
00:35 |
22:50 |
5ч 27м |
315 км |
| Глушково | 00:10 |
00:40 |
00:50 |
6ч 22м |
335 км |
| Коренево | 01:10 |
00:20 |
01:30 |
7ч 22м |
355 км |
| Льгов-Киевский | 02:10 |
00:18 |
02:28 |
8ч 22м |
395 км |
| Блохино | 02:48 |
00:02 |
02:50 |
9ч |
413 км |
| Лукашевка | 02:58 |
00:02 |
03:00 |
9ч 10м |
419 км |
| Курчатов | 03:05 |
00:02 |
03:07 |
9ч 17м |
424 км |
| Рышково | 03:50 |
00:05 |
03:55 |
10ч 2м |
459 км |
| Курск | 04:15 |
00:23 |
04:38 |
10ч 27м |
473 км |
| Щигры | 05:25 |
00:02 |
05:27 |
11ч 37м |
533 км |
| Черемисиново | 05:51 |
00:02 |
05:53 |
12ч 3м |
559 км |
| Кшень | 06:20 |
00:02 |
06:22 |
12ч 32м |
594 км |
| Касторная-Курская | 06:50 |
00:03 |
06:53 |
13ч 2м |
624 км |
| Касторная-Новая | 07:07 |
00:24 |
07:31 |
13ч 19м |
630 км |
| Нижнедевицк | 08:00 |
00:05 |
08:05 |
14ч 12м |
657 км |
| Курбатово | 08:26 |
00:56 |
09:22 |
14ч 38м |
677 км |
| Ведуга | 09:46 |
00:08 |
09:54 |
15ч 58м |
695 км |
| Латная | 10:10 |
00:02 |
10:12 |
16ч 22м |
701 км |
| Подклетное | 10:32 |
00:01 |
10:33 |
16ч 44м |
715 км |
| Воронеж 1 | 10:55 |
- |
- |
17ч 7м |
726 км |
Из Большой Советской Энциклопедии.
Дхвани (санскр., буквально — отзвук), категория средневековой индийской поэтики, согласно которой художественное наслаждение от литературных произведений достигается не образами, создаваемыми прямым значением слов, а теми ассоциациями и представлениями, которые вызываются этими образами. Первые, непосредственные образы называются «вачья» (высказанное), вторые называются «пратиямана» (подразумеваемое) и воспринимаются только теми, кто знает смысл поэзии. Теорию Д. разработал в середине 9 в. Анандавардхана. Применение Д. в сочетании с др. категориями традиционной индийской поэтики создавало крайнюю изощрённость художественной формы, исключало необходимость обращения поэтов к новым темам и сюжетам. Д. вошло и в поэтику национальных индийских литератур.
Лит.: Kane Р. V., History of Sanskrit poetics, Bombay, 1951; Upadhyay В., Sanskrit alochana, Varanasa, 1957; De S. K., History of Sanskrit poetics, v. 2, Calc., 1960, p. 139—75.